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不以成败论英雄,反方三辩的问题,即“英雄不以成败...

辩证唯物主义告诉我们应该以全面的观点看问题,不幸的是优秀的对方辩友犯了片面看问题这个低级错误,对方辩友告诉我们,成败是评判英雄与否的标准,而我方认为不应该以成败论英雄.其次,成败是具有相对性的.成败作为相对的概念,

第三,以成败论英雄的可取性还表现在它具有广泛的现实意义.因为作为一种价值观,它鼓励全社会学习英雄,追求成功. 蒋舸(反方一辩):古人也说“名不正则言不顺”,只有对概念进行清晰地界定,我们才能展开一场有意义的辩论.按照

什么是英雄?怎样才算英雄?曹操算英雄吗?他没能平定四方,三国鼎立了,但是匈奴使者就说:床前捉到人才是真英雄!他自己青梅煮酒论天下英雄,把自己也算上了.关羽呢?仁义无双,武功盖世,可是败走麦城.所以说,英雄这种稀罕货

反方辩手请注意:我方的观点是不以成败论英雄,显而易见,英雄是不能用成败来衡量的,更不能说谁是谁的充分或必要条件.反方所提问题与我方观点相矛盾,请反方注意提问方式!

(反方一辩):古人也说“名不正则言不顺”,只有对概念进行清晰地界定,我们才能展开一场有意义的辩论.按照权威的《现代汉语辞典》 解释,成败都是相对于具体目标而言的.英雄是指能以自身杰出的才能、品质激起他人崇高情感的人.

个人而言,45岁前以成败论英雄,45岁后不以成败论英雄.社会而言,在初级阶段,当然是白猫黑猫理论大行其道,到了和谐社会后,嘿嘿……是否英雄,得让时间做评判、让后人去论述,历史上往往是盖棺定论的,那偶先把棺木准备好先!哈哈!开个玩笑啦!走自已的英雄路,让先人、后人们说去吧.再看看别人怎么说的.

这种俗的很的论点到处都有 诸葛亮、岳飞、文天祥、袁崇焕、项羽,不是最后的成功者,但是他们是我们心中岳飞的民族英雄.满清皇太极乘隙入关,统一天下.扬州十日,嘉定三屠,实行剃发易服,大兴文字狱.成则成矣,但却不能在我们心

您好,私以为以成败论英雄相对来讲比较难一些,给您几个观点,希望能有帮助:1. 以历史上的秦始皇的例子来讲,他统一了中国,结束了很长一段时间的分裂阶段,这是功劳.而这个功劳却不是仅仅因为秦始皇名字叫秦始皇才是他的功劳,

如果友宜第一比赛第二那么拳击就不会争的那么鲜血淋淋…也就不会成为拳王被称为英雄!我们能知道第一个登上领奖台的是谁我们把他当着学习的榜样当着英雄!可又有多少人能记住第二呢?无以成败论英雄也就否定了竞争把失与成等同可行吗!答案不言而谕

不能因事业的成功或失败来判断是不是英雄. 不用英雄是成功多还是失败多来看英雄是不是真的英雄. 什么是英雄?怎样才算英雄?曹操算英雄吗?他没能平定四方,三国鼎立了,但是匈奴使者就说:床前捉到人才是真英雄!他自己青梅煮酒

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